[스크랩] 2. 사주 성명학

2. 사주성명학(四柱姓名學)

 

사주성명학은 명리성명학으로 부를 수도 있는데 가장 흔히 사용하고 있는 사주성명학은 용신성명학이고 이외에 육친성명학, 신살성명학이 있다.

(1) 용신 성명학(用神姓名學)

용신성명학(用神姓名學)이란 사주팔자속에서 필요한 오행 즉 용신(用神)의 오행(五行)을 성명에서 보충하고자 하는 것이다. 육친성명학(六親姓名學)이란

사주와 성명과의 관계를 육친(六親)으로 변환시켜 육친의 상호작용을 보아 운명을 보는 것이요. 신살성명학(神殺姓名學)이란 성명을 지지(地支)12개의 음양오행으로 바꾸어 신살의 작용을 살펴 운명을 보는 것이다.

그렇다면 용신성명학(用神姓名學)이란 무엇인가. 먼저 사주성명학 중에서 용신성명학을 살펴보자.

용신성명학이란 일반적으로 사주성명학이라고 총칭되고 있다. 그러기 때문에 사주성명학의 대표는 용신성명학이라 해도 타당하다 할 것이다. 용신성명학을 이해하려면 먼저 사주팔자에 대한 정확한 지식이 선행되어야 한다. 용신성명학은 사주팔자를 알아야 풀 수 있고 작명할 수 있기 때문에 성명학자들이라도 쉽게 접근하기 어려운 학문이다.

작명을 하기 전에 작명할 사람의 사주팔자를 반드시 알아야 하고 사주팔자의 용신을 짚어내야 하기 때문에 사주에 대한 공부를 해야한다. 먼저 용신을 알고 난 후 용신을 성명에 첨가하는 것이다. 용신을 첨가하는 방법에는 자원오행을 용신으로 삼는 방법과 발음오행으로 삼는 방법과 획수오행으로 용신을 잡는 방법 등 3가지 방법이 있다. 사주에 필요한 용신을 알려면 사주를 분석할 줄 알아야 한다.

2. 역학이란 무엇인가?

 

1) 역(易)은 日(태양)과 月(달)이 합쳐진 글자가 변해서 역(易)자가 된 것이 다.

태양은 불이 되는 것이니 곧 양(陽)에 해당되고 달은 물에 영향을 주어 밀물과 썰물이 생기니 음(陰)이 된다.

 

2) 역(易)은 ‘쉬울 이’와 ‘바뀔 역’의 뜻을 내포(內包)하고 있다. 곧 바로 역(易)은 쉽게 바뀔 수 있다. 누구나 역학(易學)은 결정(決定)된 운명을 알아맞추는 것이라 생각하지만 세상에는 숙명이란 존재하지 않는다.

3) 역(易)은 신비한 베일에 가려져 있고 역학(易學)에 관심을 가지고 있는 사람이나 역학(易學)에 입문해 있는 사람 모두 수십 년을 노력해도 쉽게 얻을 수 없는 학문이라고 하지만 심신만 정진한다면 그 어늘 누구라고 쉽게 접할 수 있는 학문이다.

 

4) 역(易)은 음(陰)과 양(陽)으로 이루어져 있고 역학(易學)은 음(陰)과 양(陽)에서 출발한다고 보면 된다. 다만 음(陰)에도 양(陽)의 성분이 존재하고 양(陽)에도 음(陰)의 성분이 존재하며 사상(四象)이 생겨나 태음(太陰), 소양(少陽), 소음(少陰), 태양(太陽)이 존재고 다시 팔괘(八卦)로 나뉜다.

2. 음양(陰陽)의 이해

세상 만물은 모든 것이 음양(陰陽)으로 구성되어 있다.

양(陽) : 해 . 남자 . 大 . 動 . 上 . 天 . 一

음(陰) : 달 . 여자 . 小 . 靜 . 下 . 地 . 二

 

천간(天干)의 오행 가운데

갑(甲) . 을(乙) . 병(丙) . 정(丁) . 무(戊)는 열조(熱燥)하고

기(己) . 경(庚) . 신(辛) . 임(壬) . 계(癸)는 한습(寒濕)하다.

지지(地支)로는

인(寅) . 묘(卯) . 사(巳) . 오(午) . 미(未) . 술(戌)은 열조하고

신(申) . 유(酉) . 해(亥) . 자(子) . 축(丑) . 진(辰)은 한습하다.

 

천지간(天地間)에 이 오행이 삼라만상을 구성하며 춘하추동(春夏秋冬) 사계절(四季節)을 이루고 있다.

봄 : 따뜻하고 초목(草木)이 생동(生動)하니 동풍(東風)이 많이 불어 ‘木’이 라 하고,

여름 : 열이 많아서 불기(火)가 왕(旺)하여 남풍(南風)이 많이 부니 ‘火’라 하

고,

가을 : 서늘하고 숙살지기(肅殺之氣)가 있어 모든 초목의 생장(生長)을 막게

하는 기운이 강하고 서풍(西風)이 많이 부니 ‘金’이라 하고,

겨울 : 차가운 수기(水氣)가 대지(大地)를 얼게 하고 북풍(北風)이 많이 부니

‘水’라 한다.

 

3. 천간(天干)과 오행(五行)

오(五)는 수(水), 화(火), 목(木), 금(金), 토(土)의 다섯 기운을 의미하며, 행(行)은 다섯 기운이 춘(春), 하(夏), 추(秋), 동(冬) 사시(四時)를 끊임없이 유행(流行)한다는 데서 비롯한 것이다.

(1) 천간(天干)의 이해

10간(十干)에서 이루어지는 여러 가지 현상(現象)은 하늘에서 변화하는 이치가 담겨져 있고, 12지(十二支)에서 일어나는 갖가지 모양은 땅에서 변화하는 삼라만상(森羅萬象)의 무궁무진한 조화(調和)를 나타낸다.

천간(天干)은 하늘을 상징하는 동시에 양(陽)에 속하고, 지지(地支)는 땅을 나타내는 것으로 음(陰)에 속한다.

천간(天干)은 양(陽)에 속하면서 음(陰)과 양(陽)을 가진다.

。천간(天干)의 양(陽) : 甲 丙 戊 庚 壬

。천간(天干)의 음(陰) : 乙 丁 己 辛 癸

지지(地支)는 음(陰)에 속하면서 음(陰)과 양(陽)을 가진다.

。지지(地支)의 양(陽) : 子 寅 辰 午 申 戌

。지지(地支)의 음(음) : 丑 卯 巳 未 酉 亥

10간(十干) : 하늘을 상징한다.

 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

양 음 양 음 양 음 양 음 양 음

 

(2) 천간(天干)의 자연현상

甲 : 대림(大林)과 같고, 밭에다 씨앗을 내리는 형국이니 종자와 같다.

乙 : 종자를 뿌리니 싹이 뻗어 나가는 모양을 연상케 한다.

丙 : 싹이 자랄 수 있도록 태양(太陽)이 환하게 빛을 내리쬔다. 이때 가지가 벌어진다.

丁 : 만물이 성장한다. ‘불’, ‘인위적인 불’에 해당한다.

戊 : 아버지와 같은 흙의 강한 기운으로 만물을 성장시킨다. 토기(土氣)이다.

己 : 어머니와 같은 부드러운 기운으로 만물이 완성단계(完成段階)에 이른다. 생물(生物)이며 토물

     (土物)이다.

庚 : 찬서릿발과 같이 완성된 만물을 알차게 결실을 맺게 하고, 고체화하여 내적으로 성물완성

     (成物完成) 시킨다. 숙살지기(肅殺之氣)이다.

辛 : 만물이 성장을 마치고 모체로부터 떨어져서 결실을 맺는 것이다.

壬 : 과일을 가두는 창고이다. 하늘로 따져서 보면 구름이 된다.

癸 : 새로운 세계가 성장함이다. 비가 된다. 음중지음(陰中之陰)이므로 차차 양기(陽氣)가 태동

     (胎動)함이다.

 

 

(3) 천간(天干)의 오행분류표(五行分類表)

 

木 甲木(갑목) 큰 나무

   乙木(을목) 작은 나무

火 丙火(병화) 태양

   丁火(정화) 작은 불

土 戊土(무토) 큰 산

   己土(기토) 논밭 흙

金 庚金(경금) 바위산, 유조선과 같은 큰쇠

   辛金(신금) 보석과 같은 작은 쇠

水 壬水(임수) 바다, 큰강물

   癸水(계수) 적은 물

 

(4) 천간(天干) 합(合)의 원리

生數 1 2 3 4 5 오행(五行)에서의 1, 2, 3, 4, 5가 생수(生數)가 되

                               甲 乙 丙 丁 戊

                                +  +  +  +  +  고, 거기에다 오행의 기본수

                                                        5 ,  5 , 5 , 5 ,  5 <오행의 기본수> ‘5’를 각각 더한 것이 성수

                           成數 6  7  8  9  10 (成數)가 된다.

                               己 庚 辛 壬 癸

                               合 合 合 合 合

                               土 金 水 木 火 <오행의 변화>

                         위의 원리에 의하여 천간은 다음과 같이 서로 합을 이룬다.

 

   甲己合土 甲木과 己土

      큰 논밭이 있다. 그 위에 木이 없다면 황폐한 벌판에 불과할 것이다.

      여기에 갑목(甲木)이 있어 합이 되니 기토(己土)가 얼마나 좋아하는가?

      결국 땅의 가치를 높이기 위해서 목(木)이 필요하고 갑기합(甲己合)이 되어 토(土)가

      되는 것이다.

  乙庚合金 乙木과 庚金

     을목(乙木)은 연약한 음목(陰木)에 불과하다.

     여기에 양금(陽金)인 경금(庚金)의 활용을 돕기 위해서(예 : 도끼, 낮, 괘이 등) 을경합금

     (乙庚 合金)이 된다. 결국 경금(庚金)의 가치를 을목(乙木)이 돕고 있는 것이다.

  丙辛合水 丙火와 辛金

    원래 쇠와 붙은 서로 상극이지만 신금(辛金)을 솥으로 연상한다면 이해가 쉽게 되리라 본다.

    병화(丙火)로써 신금을 덥히면 수(水)자와 화(火) 사이에 서로를 보호하여 물을 알맞게 데워주니

    결국 수를 유용하게 쓰기 위함이다.신금은 제련된 모양을 갖춘 것이다.(예 : 냄비, 솥, 낫,

    칼등)

  丁壬合木 丁火와 壬水

    임(壬)은 북방수국(北方水局)의 자리에 있다. 겨울, 즉 찬 냉기가 있으므로 목(木)이 얼기 십상

    이다. 여기에 따스한 정화(丁火)가 목(木)을 보호하니 겨울에 나무 씨앗을 보살핌과 같다.

    결국 목을 보호하기 위해 정임(丁壬)이 합한 것이다.

  戊癸合火 戊土와 癸水

   계수(癸水) 역시 북방수국(北方水局)의 추운 글자이다. 수(水)가 많으면 화(火)가 꺼지기 쉬운데

   무토(戊土)가 있어 수를 제방해 주고 있다.

   쉽게 말하면 계수(癸水)를 바라고 볼 때, 무토(戊土)가 흙으로 막아 주니 불을 피울 수 있고,

   수(水)의 근접을 막으니 계속 화(火)를 보호하기 위함이다.

 

(5) 충(冲)의 원리

庚 - 甲 - 戊

辛 - 乙 - 己

壬 - 丙 - 庚

癸 - 丁 - 辛

甲 - 戊 - 壬

乙 - 己 - 癸

丙 - 庚 - 甲

丁 - 辛 - 乙

戊 - 壬 - 丙

己 - 癸 - 丁

천간(天干)에서 천간상충(天干相冲)이란 일명 칠살(七殺)이라고도 하는데, 양은 양끼리 음은 음끼리 화합하지 못하고 서로 상극이 되어 싸우는 것을 말한다.

양(陽)끼리 싸우는 충(冲 ; 상극) : 甲庚, 丙壬, 戊壬, 丙庚, 甲戊

음(陰)끼리 싸우는 충(冲 ; 상극) : 乙辛, 丁癸, 乙己, 丁辛, 己癸

(6) 지지(地支)의 이해

1) 지지(地支)란 무엇인가?

지지(地支)는 땅이요 음(陰)이요 정적(靜的)이요 부드러움이요 복잡(複雜)함이니 그 작용(作用) 또한 느리다.

 

(1) 지지(地支)

11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

쥐 소 호 토 용 뱀 말 양 원 닭 개 돼

      랑 끼             숭       지

      이                이

 

(2) 지지(地支)의 12字는 음(陰)과 양(陽)으로 나뉘어 진다.

지지육양(地支六陽) : 子 寅 辰 午 申 戌

                     자 인 진 오 신 술

지지육음(地支六陰) : 丑 卯 巳 未 酉 亥

                     축 묘 사 미 유 해

 

(3) 오행(五行)

목(木) : 寅 卯

화(火) : 巳 午

토(土) : 辰 戌 丑 未

금(金) : 申 酉

수(水) : 亥 子

 

4. 천간지지(天干地支)의 구성

천간의 오행 구성

오행 음양 干

  木 + 甲  甲木은 陽木이요 큰나무다

(東) - 乙  乙木은 陰木이요 작은 나무요 새싹이요

  화 + 丙  丙火는 陽火요 태양, 뜨거운 불이다

(南) - 丁  丁火는 陰水이요 촛불이요 작은 불이다

  土   + 戊  戊土는 陽土요 큰산, 육지, 제방, 들판이다

(中央) - 己  己土는 陰土이요 논밭 흙이요 정원의 흙이다

  金 + 庚  庚金은 陽金이요 바위산이요 커다란 광산이요 유조선이다

(西) - 辛  辛金은 陰金이요 보석, 진주, 주사기이다

  水 + 壬  壬水는 陽水요 큰물이요 바닷물이다

(北) - 癸  癸水는 陰水요 이슬, 서리, 눈, 작은 물이다

 

 

 

지지의 오행 구성

五行 區分	木		火		土		金		水
地支	+	-	+	-	+	-	+	-	+	-
	寅	卯	午	巳	辰 戌	丑 未	申	酉	子	亥
方位	東		南		中央		西		北

 

5. 오행의 상생과 상극

오행(五行)에는 상생상극법칙(相生相剋法則)이 존재하게 된다. 여기에는 가족 관계의 구성에서부터 자연의 이치 뿐만 아니라 동양의학의 가장 기초적인 부분에 이르기까지 모든 것이 내포되어 있다.

오행의 상생상극원리(相生相剋原理) 도표로 표시하고 설명하고자 한다.

◇ 오행(五行)의 상생상극(相生相剋)

   木生火 : 나무가 타서 불을 만들고

   火生土 : 불이 타고나면 재가되어 흙으로 돌아가며

   土生金 : 탄재가 모이게 되면 오랜 기간 글러 한바위가 되고

   金生水 : 바윗틈에서 물이 솟구쳐 올라오며 

   水生木 : 물은 나무에 수분을 공급하여 키워준다

 

   木剋土 : 나무는 흙을 이겨내고

   土克水 : 단단한 흙은 큰물을 막아 농사에 쓰고

   水剋火 : 큰불은 큰물로써 끌 수가 있고

   火剋金 : 불은 단단한 쇠를 녹일 수 있으며

   金克木 : 나무를 도끼나 쇠로 다듬어 우리 생활

 

 

 

 

 

6. 천간(天干)과 지지(地支)의 오행(五行)의 배정표(配定表)

1) 천간(天干)과 오행(五行) 배정표(配定表)

오행 구분	목(木)	화(火)	토(土)	금(金)	수(水)
계절(季節)	봄(春)	여름(夏)	환절기	가을(秋)	겨울(冬)
방위(方位)	동쪽(東)	남쪽(南)	중앙(中央)	서쪽(西)	북쪽(北)
천간(天干)	甲 乙	丙 丁	戊 己	庚 辛	壬 癸
지지(地支)	寅 卯	巳 午	辰 丑 戌 未	申 酉	亥 子
오색(五色)	청색(淸)	적색(赤)	황색(黃)	백색(白)	흑색(黑)
수리(數理)	3 8	2 7	5 10	4 9	1 6
오기(五氣)	목기(木氣)	화기(火氣)	토기(土氣)	금기(金氣)	수기(水氣)
맛(味)	신맛	쓴맛	단맛	매운맛	짠맛
직종(職種)	문교부	과기부	농수산부	국방부	식품업
오상(五常)	인정(仁)	예의(禮)	신용(信)	의리(義)	지혜(智)
기후(氣候)	바람(風)	열(熱)	습(濕)	조(燥)	한(寒)
건강(健康) 五臟五腑	간, 담(쓸개) 肝, 膽	소장, 심장 小腸, 心腸	비장(지라).위장 脾臟. 胃腸	폐. 대장 肺. 大腸	신장(콩팥), 방광 腎臟, 膀胱
행음(行音)	ㄱ ㅋ	ㄴ ㄹ ㅌ ㄷ	ㅇ ㅎ	ㅅ ㅈ ㅊ	ㅁ ㅂ ㅍ
오음(五音)	아(牙)	설(舌)	후(喉)	치(齒)	순(脣)
오시(五時)	아침	낮	사이(새)	저녁	밤
사대문	동대문	남대문	보신각	서대문	북대문
오장(五臟)	간	심장	비장(지라)	폐	신장(콩팥)
오부(五腑)	담(쓸개)	소장	위장	대장	방광

 

 

2) 지지(地支)의 오행(五行) 배정표(配定表)

 

  地支  陰陽  陰曆(月)  健康  五色  方位  계절  五行

   子   陽     11       방광  검정   북   겨울   水

   丑   陰     12       위장  황색  중앙  환절기 土

   寅   陽      1       쓸개  청색   동     봄   木

   卯   陰      2        간   녹색   동     봄   木

   辰   陽      3     비장(지라) 황색  중앙  환절기 土

   巳   陰      4      심장   홍색   남    여름  火

   午   陽      5      소장   적색   남    여름  火

   未   陰      6    비장(지라)  황색  중앙  환절기 土

   申   陽      7      대장   백색   서    가을  金

   酉   陰      8       폐    회색   서    가을  金

   戌   陽      9      위장   황색  중앙  환절기 土

   亥   陰     10      신장.콩팥  보라   북    겨울  水

 

오장육부(五臟六腑)

 

오장(五臟) : 간(肝) 심장(心腸) 비장(脾臟) 폐(肺) 신장(腎臟)

육부(六腑) : 담(膽) 소장(小腸) 위장(胃) 대장(大腸) 방광(膀胱) 삼초(三焦)

 

             # 담(膽) : 쓸개.

           비장(脾臟) : 지라.

           신장(腎臟) : 콩팥.

 

① 오장(五臟)의 기능(機能)

   간(肝)     : 혈액(血液)을 저장하고 혈액을 조정하는 기능(機能)

   심장(心腸) : 염통이라고 하며 혈액 순환을 관장한다.

   비장(脾臟) : 지라라고 하며 혈액을 통솔하고 관찰한다.

   폐(肺)     : 허파라고 하며 호흡을 주관한다.

   신장(腎臟) : 콩팥이라고 하며 좌, 우에 각각 한 개씩 있다.

 

② 육부(六腑)의 기능(機能)

   담(膽)     : 쓸개라고 하며 소화(消和) 효소(酵素)인 담즙을 분비한다.

   소장(小腸) : 소화된 음식물을 최종 소화를 담당한다.

   위(胃)     : 음식의 소화한다.

   대장(大腸) : 찌꺼기를 배설하고 대변(大便)을 관장한다.

   방광(膀胱) : 소변(小便)을 배출시킨다.

 

 

7.육십갑자(六十甲子)의 이해

    六十甲子

갑 甲 인 寅	갑 甲 진 辰	갑 甲 오 午	갑 甲 신 申	갑 甲 술 戌	갑 甲 자 子
을 乙 묘 卯	을 乙 사 巳	을 乙 미 未	을 乙 유 酉	을 乙 해 亥	을 乙 축 丑
병 丙 진 辰	병 丙 오 午	병 丙 신 申	병 丙 술 戌	병 丙 자 子	병 丙 인 寅
정 丁 사 巳	정 丁 미 未	정 丁 유 酉	정 丁 해 亥	정 丁 축 丑	정 丁 묘 卯
무 戊 오 午	무 戊 신 申	무 戊 술 戌	무 戊 자 子	무 戊 인 寅	무 戊 진 辰
기 己 미 未	기 己 유 酉	기 己 해 亥	기 己 축 丑	기 己 묘 卯	기 己 사 巳
경 庚 신 申	경 庚 술 戌	경 庚 자 子	경 庚 인 寅	경 庚 진 辰	경 庚 오 午
신 辛 유 酉	신 辛 해 亥	신 辛 축 丑	신 辛 묘 卯	신 辛 사 巳	신 辛 미 未
임 壬 술 戌	임 壬 자 子	임 壬 인 寅	임 壬 진 辰	임 壬 오 午	임 壬 신 申
계 癸 해 亥	계 癸 축 丑	계 癸 묘 卯	계 癸 사 巳	계 癸 미 未	계 癸 유 酉

 

  

 

 

   六十干支와 납음오행표(納音五行表)

癸 壬 酉 申 劍鋒金 (검봉금)	辛 庚 未 申 路傍土 (노방토)	己 戊 巳 辰 大林木 (대림목)	丁 丙 卯 寅 爐中火 (노중화)	乙 甲 丑 子 海中金 (해중금)
癸 壬 未 午 楊柳木 (양류목)	辛 庚 巳 辰 白鑞金 (백납금)	己 戊 卯 寅 城頭土 (성두토)	丁 丙 丑 子 澗下水 (간하수)	乙 甲 酉 申 泉中水 (천중수)
癸 壬 巳 辰 長流水 (장류수)	辛 庚 卯 寅 松栢木 (송백목)	己 戊 丑 子 霹靂火 (벽력화)	丁 丙 海 戌 屋上土 (옥상토)	乙 甲 酉 申 泉中水 (천중수)
癸 壬 卯 寅 金箔金 (금박금)	辛 庚 丑 子 壁上土 (벽상토)	己 戊 亥 戌 平地木 (평지목)	丁 丙 酉 申 山下火 (산하화)	乙 甲 未 午 沙中金 (사중금)
癸 壬 丑 子 桑柘木 (상자목)	辛 庚 亥 戌 ???釧金 (차천금)	己 戊 酉 申 大驛土 (대역토)	丁 丙 未 午 天河水 (천하수)	乙 甲 巳 辰 覆燈火 (복등화)
癸 壬 亥 戌 大海水 (대해수)	辛 庚 酉 申 石榴木 (석류목)	己 戊 未 午 天上火 (천상화)	丁 丙 巳 辰 沙中土 (사중토)	乙 甲 卯 寅 大溪水 (대계수)

 

8. 시간 보는 법

 

(1) 일반적으로 사용하고 있는 시(時)

   하루를 12시간으로 나누어  자(子) . 축(丑) . 인(寅) . 묘(卯) . 진(辰) . 사(巳) . 오(午),

    미(未) . 신(申) . 유(酉) . 술(戌) . 해(亥)시라고 한다.

 

 

 자시(子時)는 자정을 전후한 2시간 동안이고 오시(午時)는 정오를 전후한 2시간대이다.

 1각(刻)은 오늘날의 2시간이다. 1각은 30분씩 4등분되어 있다. 따라서 ‘축삼(丑三)’이라 하면,

 오전 2시부터 오전 2시 반까지에 해당한다.

子時 23時 - 1時 (전날밤 11시부터 새벽 1시전까지)

丑時 1時 - 3時 (새벽 1시부터 새벽 3시전까지)

寅時 3時 - 5時 (새벽 3시부터 새벽 5시전까지)

卯時 5時 - 7時 (새벽 5시부터 오전 7시전까지)

辰時 7時 - 9時 (오전 7시부터 오전 9시전까지)

巳時 9時 - 11時 (오전 9시부터 오전 11시전까지)

午時 11時 - 13時 (오전 11시부터 오후 1시전까지)

未時 13時 - 15時 (오후 1시부터 오후 3시전까지)

申時 15時 - 17時 (오후 3시부터 오후 5시전까지)

酉時 17時 - 19時 (오후 5시부터 오후 7시전까지)

戌時 19時 - 21時 (오후 7시부터 오후 9시전까지)

亥時 21時 - 23時 (오후 9시부터 오후 11시전까지)

 

(2) ‘정확한 시(時)’ 보는 법

우리나라 서울의 경도는 126도 58분 46초에 해당된다. 이것은 일본 동경의 135도와 비교하면 시간상으로는 30분이 빠르다. 즉 시간적으로는 한국이 빠르고, 일본이 늦다. 그래서 우리가 일반적으로 사용하고 있는 시간도 엄밀하게 따지면 30분 정도 오차가 있다는 것을 알아두어야 한다.

태어난 시간 시

前日 11시 30분 - 當日 1시 - 30분까지 子

午前 1시 30분 - 午前 3시 - 30분까지 丑

午前 3시 30분 - 午前 5시 - 30분까지 寅

午前 5시 30분 - 午前 7시 - 30분까지 卯

午前 7시 30분 - 午前 9시 - 30분까지 辰

午前 9시 30분 - 午前 11시 - 30분까지 巳

午前 11시 30분 - 午後 1시 - 30분까지 午

午後 1시 30분 - 午後 3시 - 30분까지 未

午後 3시 30분 - 午後 5시 - 30분까지 申

午後 5시 30분 - 午後 7시 - 30분까지 酉

午後 7시 30분 - 午後 9시 - 30분까지 戌

午後 9시 30분 - 午後 11시 - 30분까지 亥

 

동경 135도 기준

朝子時 00시 30분 19초 - 01시 30분 18초

丑時 01시 30분 19초 - 03시 30분 18초

寅時 03시 30분 19초 - 05시 30분 18초

卯時 05시 30분 19초 - 07시 30분 18초

辰時 07시 30분 19초 - 09시 30분 18초

巳時 09시 30분 19초 - 11시 30분 18초

午時 11시 30분 19초 - 13시 30분 18초

未時 13시 30분 19초 - 15시 30분 18초

申時 15시 30분 19초 - 17시 30분 18초

酉時 17시 30분 19초 - 19시 30분 18초

戌時 19시 30분 19초 - 21시 30분 18초

亥時 21시 30분 19초 - 23시 30분 18초

夜子時 23시 30분 19초 - 24시 30분 18초

 

※ 생시조견표(生詩照見表)

1) 甲己之日丙寅時

2) 乙庚之日戊寅時

日天干 時間	甲日	乙日	丙日	丁日	戊日
	己日	辰日	辛日	壬日	癸日
子	甲子	丙子	戊子	庚子	壬子
丑	乙丑	丁丑	己丑	辛丑	癸丑
寅	丙寅	戊寅	庚寅	壬寅	甲寅
卯	丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
辰	戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
巳	己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
午	庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
未	辛未	癸未	乙未	丁未	己未
申	壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
酉	癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
戌	甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
亥	乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥

3) 丙辛之日庚寅時

4) 丁壬之日壬寅時

5) 戊癸之日甲寅時

(3) 자시(子時)의 개념

朝子時와 夜子時의 구분표

 

사주(四柱) 네 기둥을 뽑는 데 있어 가장 애매한 것이 자시(子時)이다.

사람들은 ‘자시’라면 가볍게 생각하는데 그것은 잘못 판단한 것이며, 가장 까다로운 것이기 때문에 잘못 보면 24시간의 차이가 날 수 있다.

가령, 양력 8월 15일 광복절이 생일(生日)이라고 하자. 그럼 이때의 자시는 어떻게 보는지 잘 알아야 한다.

광복절 일진(日辰)이 ‘갑자(甲子)’일이라면,

① 15일 새벽 00시 05분일 경우는 14日 ‘계해(癸亥)’일로 보아야 한다.

② 15일 새벽 00시40분이면 비로소 15日 ‘갑자(甲子)’일 ‘갑자(甲子)’시가 된 다.

③ 또 15일 저녁 23시 40분이라면 그때 ‘야자(夜子)’시가 되어 일진은 그대로 ‘갑자(甲子)’일이

   되고 시만 ‘병자(丙子)’시로 바뀐다.

④ 16일 00시 20분이라 할지라도 아직 ‘야자(夜子)’일 기운이 00시 30분까지이니 그냥 그때는

  ‘갑(甲)’일 ‘병자(丙子)’시로 본다.

⑤ 16일 00시 40분이 된다면 비로소 ②번과 24시간 지난 ‘을(乙)’일 ‘병자(丙子)’시로 바뀌는

   것이다.

 

(4) 서머타임에 대한 이해

 우리나라는 1948년에서 1961년에 걸쳐 3, 5월부터 9월까지 1시간씩 앞당겨 여름철의 낮 시간을

 유효  하게 이용하기 위해 서머타임(summertime)제를 실시했다.

 이 기간에 태어난 사람은 1시간을 앞당겨서 계산해야만 한다. 가령, 오후 6시에 태어났다면 1시간

 앞당겨 오후 5시로 보아야 한다.

 

역대 서머타임 실시기간

연 도 기 간

1948년 5月 31日 자정 - 9月 22日 자정

1949년 4월 3일 자정 - 9월 11일 자정

1950년 4월 1일 자정 - 9월 10일 자정

1955년 5월 5일 자정 - 9월 10일 자정

1956년 5월 20일 자정 - 9월 8일 자정

1959년 5월 3일 0시 - 9월 19일 24시

1987년 5월 10일 02시 - 10월 10일 03시

1988년 5월 8일 02시 - 10월 7일 02시

다음의 도표를 보면 보다 이해하기가 쉬울 것이다.

서머타임 시간 대비표

(5) 24절기(二十四節氣)의 이해

태양(太陽)의 황도상(黃道上)의 위치에 따라 정한 이십 사절기로서, 좀 더 자세하게 설명하자면, 1년을 4등분한 것이 춘하추동(春夏秋冬) 4계절이며, 이것을 24등분한 것이 24절기이다. 그런데 정확한 12달을 구분하기 위해서는 절기를 구분하여 보는 것이 정확할 것이다.

 

寅月 즉 정월은 입춘(立春)부터 경칩까지이고,

卯月 즉 2월은 경칩(驚蟄)부터 청명까지이고,

辰月 즉 3월은 청명(淸明)부터 입하까지이고,

巳月 즉 4월은 입하(立夏)부터 망종까지이고,

午月 즉 5월은 망종(亡種)부터 소서까지이고,

未月 즉 6월은 소서(小暑)부터 입추까지이고,

申月 즉 7월은 입추(立秋)부터 백로까지이고,

酉月 즉 8월은 백로(白露)부터 한로까지이고,

戌月 즉 9월은 한로(寒露)부터 입동까지이고,

亥月 즉 10월은 입동(立冬)부터 대설까지이고,

子月 즉 11월은 대설(大雪)부터 소한까지이고,

丑月 즉 12월은 소한(小寒)부터 입춘까지이다.

 

생일이 음력 2월이라 해도 생일에 속해 있는 절기가 입춘을 지나 경칩전이면 1월로 보며, 경칩을 지난날이라야 비로소 2월로 보는 것이다.

다음은 12달과 24절기를 정리하였다.

正 月 二 月 三 月 四 月 五 月 六 月

立 春 驚 蟄 淸 明 立 夏 亡 種 小 暑

(입춘) (경칩) (청명) (입하) (망종) (소서)

雨 水 春 分 穀 雨 小 滿 夏 至 大 暑

(우수) (춘분) (곡우) (소만) (하지) (대서)

 

七 月 八 月 九 月 十 月 十日月 十二月

立 秋 白 露 寒 露 立 冬 大 雪 小 寒

(입추) (백로) (한로) (입동) (대설) (소한)

處 暑 秋 分 霜 降 小 雪 冬 至 大 寒

(처서) (추분) (상강) (소설) (동지) (대한)

 

(6) 생월조견표(生月照見表)

 

陰曆(月) 절기(節氣) 甲 己 乙 庚 丙 辛 丁 壬 戊 癸

1 입춘(立春) 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

2 경칩(驚蟄) 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

3 청명(淸明) 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

4 입하(立夏) 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

5 망종(亡種) 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

6 소서(小暑) 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

7 입추(立秋) 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

8 백로(白露) 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

9 한로(寒露) 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

10 입동(立冬) 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

11 대설(大雪) 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

12 소한(小寒) 丁卯 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

 

1) 甲己之年丙寅頭

2) 丙辛之年庚寅頭

3) 丁壬之年壬寅頭

4) 戊癸之年甲寅頭

5) 乙庚之年戊寅頭

 

한 계절에는 6개의 절기(節氣)가 있고 3달이 포함되어 있다. 자연의 이치는 이처럼 모두가 질서정연하게 이루어져 있다. 절기에 대한 이해와 함께 여러분이 암기하고자 할 때는 다음과 같이 외우는 것이 좋다.

춘하추동(春夏秋冬) 앞에는 모두 ‘입(立)’字가 붙어 있다.

 

1) 사주 뽑는 법

지금까지 음양오행과 생월 . 생시에 관한 공부를 배웠다. 다음은 사주팔자는 네 기둥을 세워야 용신을 잡아낼 수가 있으니 먼저 사주팔자 네 기둥을 세우는 방법을 배워보자. 예를 들어 2000년 양력 7월 20일 낮 12시에 태어났다면 만세력에서 2000년은 경진(庚辰)년이요 양력으로 7월 20일은 음력으로 6월 19일이요 절기로는 소서가 지났으니 미(未)월이요 계미(癸未)가 된다. 또한 태어난 날은 기묘(己卯)일이 되니 경진년(庚辰年) 계미월(癸未月) 기묘일(己卯日)이 되고 낮12시면 시간 조견표에서 기(己)날에 오(午)시를 찾아 경오(庚午)시가 된다. 2000년 양력 7월 20일 낮 12시에 태어난 아이의 사주는 경진년(庚辰年) 계미월(癸未月) 기묘일(己卯日) 경오시(庚午時)가 된다.

1) 용신(用神) 잡는법

1〉용신

용신(用神)이란 말 그대로 쓰이는 글자 즉 사주에서 필요로 하는 오행 또는 육친을 말한다. 나의 힘이 너무 세면 약하게 해주는 것이 용신이고, 나의 힘이 약하면 힘을 더해주는 것이 용신이고, 나의 사주가 추우면 더운 것이 용신이다. 또한 나의 사주가 더우면 추운 것이 용신이다. 이렇듯 사중의 균형을 이루게 해주는 오행이나 육친이 바로 용신이다. 용신은 사주명리학에서 뿐만 아니라 브랜드 네이밍을 비롯한 성명학에서도 매우 중요하게 활용된다.

용신 이외에도 사주에서 각각의 오행 또는 육친은 역할에 따라 희신(喜神), 기신(忌神), 구신(仇神), 한신(閑神)등으로 분류할 수 있다.

희신은 반가운 글자라는 의미로 용신을 생하는 오행(또는 육친)을 말한다. 기신은 꺼리는 글자라는 의미로 용신을 극하는 오행(또는 육친)을 말한다. 구신은 원수와 같다는 뜻으로 기신을 생하는 오행(또는 육친)과 희신을 극하는 오행(또는 육친)을 말한다. 한신은 말 그대로 한가로운 오행(또는 육친)을 뜻한다. 사주의 상황을 보고 이롭게 하는 한신, 해롭게 하는 한신, 이롭지도 않고 해롭지도 않은 한신 등으로 분류할 수 있다.

 

역할에 따른 명칭

명 칭	의 미
용 신	내 사주팔자에 가장 필요한 오행(또는 육친)
희 신	용신을 생하는 오행(또는 육친)
기 신	용신을 극하는 오행(또는 육친)
구 신	기신을 생하는 오행(또는 육친), 희신을 극하는 오행
한 신	한가로운 오행(또는 육친), 이롭게 하는 한신, 해롭게 하는 한신, 이롭지도 해롭지도 않은 한신으로 분류한다.

 

 

1.용신의 종류

용신을 구분하는 방법은 크게 두 가지가 있다. 하나는 용신을 정하는 방법에 따라 억부용신, 조후용신, 통관용신, 병약용신, 전왕용신, 격국용신 등으로 구 분하는 것인데 일반적으로 널리 사용된다. 그러나 이것은 용신 자체보다는 어 떤 기준으로 용신을 찾느냐 따라 결정되는 호칭이다. 이 내용은 뒤에서 이어지 는 용신을 찾는 방법에서 좀더 자세히 설명한다.

다른 하나는 행운용신과 고립용신으로 구분하는 것이다. 행운용신은 사주원국 이나 대운이나 연운에서 행운을 가져오고 지켜주는 용신을 의미하고, 고립용신 은 사주원국에서 고립된 오행의 유무에 따라 고립된 오행을 지켜주는 용신을 의미한다.

이러한 구분은 용신을 보다 정확하게 판단하기 위한 방법일 뿐이지 억부용신 이나 행운용신이 별개로 존재하는 것은 아니다. 억부용신이 행운용신이 될 수 도 있고 고립용신이 될 수도 있다. 여기서는 행운용신과 고립용신에 초점을 맞 추어 설명해 나간다.

1). 행운용신

일반적으로 용신을 찾는다고 할 때 용신이란 바로 행운용신을 의미한다. 이 행운 용신을 통해서 대운, 연운, 월운의 흐름을 살펴보아 사주 당사자에게 행운이 오는지를 살펴본다. 즉 억부용신이나 조후용신 그 밖에 통관용신과 병약용신으로 사주에서 용신을 찾아내고 그 용신을 통해서 사주 당사자에게 행운이 언제 찾아올지를 살펴보는 것이다. 몇 살에 재물이 찾아올지, 몇 살에 승진을 할지, 몇 살에 결혼을 할지, 몇 살에 자식을 얻을가에 따라서 사주 당사자의 길흉을 살펴보는 것이다.

대개 조후용신이나 억부용신으로 보면 행운용신을 쉽게 찾아낼 수 있다. 그러나 행운용신과 건강용신이 다르게 나타날 때는 용신을 분석하기가 어렵다.

 

예1) 시 일 월 연

甲 庚 乙 庚

申 寅 酉 申

 

위 사주는 비견과 겁재가 강하여 신강한 사주로서 목(木)의 힘이 막강하므로 목(木)이 용신이 된다. 만약, 목(木)이 약하거나 화(火)가 없더라도 목(木)을 용신으로 삼는다. 용신이 사주에서 힘이 있으면 용신의 작용이 크게 영향을 미치고, 반대로 용신이 사주에서 힘이 없으면 용신의 작용이 약하게 미친다. 이 사주는 고립된 오행이 없으므로 행운용신만 살펴도 된다.

 

예2) 시 일 월 년

己 庚 乙 庚

卯 寅 酉 申

 

위 사주는 앞의 사주와 태어난 연월일이 같고 시간만 다르다. 이 사주 또한 신왕한 사주에 목(木)의 힘이 막강하여 목(木)이 용신이다.

이 사주에서는 시간의 기토(己土)를 살펴야 한다. 일지와 시지의 목(木)이 기토를 공격하고 있고, 일간 경금(庚金) 또한 기토의 힘을 빼앗아가기 때문이다. 만약 이 사주에서 목(木)이 용신이 되어 대운이나 연운에서 목(木)운이 오면 (木)이 토(土)를 극하여 기토는 심각한 위험에 처하게 된다. 이때는 기토를 어떻게 해야 할지가 고민이다. 이 부분은 다음에 설명하는 고립용신에서 살표보겠다. 이 사주의 행운용신은 목(木)이 된다. 다만 고립용신은 토(土)로 본다.

 

 

2). 고립용신

고립용신은 사주원국에서 고립된 오행을 지켜주는 용신을 의미한다.

고립용신은 건강용신과 육친용신이라고도 부를 수 있다.

 건강용신

고립용신을 건강용신이라고 하는 이유는 고립된 용신으로 인해 건강문제가 가 장 먼저 발생하기 때문인데, 건강용신보다는 고립용신이 더욱 정확한 용어이 다. 고립된 오행이 있을 때 이 오행을 도와줄 용신이 들어오지 않고 기신이 들 어오면 오행에 따른 건강문제가 크게 발생하고 육친에 따른 문제도 발생하기 때문이다.

또한, 사주원국(원사주)에서 어떤 한 오행이나 육친이 고립되어 있으나 그것 이 강한 세력의 편이 되어 용신이 다른 세력으로 결정될 때는, 고립된 오행이 강한 세력의 편일지라도 건강에 큰 문제가 생기게 된다.

예를 들어, 비겁이 강하여 신강한 사주이면서 식상과 재성의 힘이 어느 정도 있다면 식상이나 재성이 용신이 된다. 그런데 인성의 힘이 매우 약하고 고립 되어 집중 공격을 받고 있다면 건강문제가 발생한다. 식상이나 재성의 운이 들어오면 인생의 흐름은 순조로울지 모르지만, 고립된 인성이 식상이나 재성 에게 극상(剋傷)을 당하여 건강과 육친에 치명적인 위험이 생기는 것이다. 이 때 인성이 상징하는 육친과 건강을 지켜주는 용신이 바로 고립용신이다.

사주에 따라서 행운용신과 고립용신이 같아서 용신이 1개만 있는 사람이 있는 가 하면, 행운용신과 고립용신이 서로 달라서 2개의 용신이 있는 사람도 있다. 행운용신과 고립용신이 같은 사람은 용신이 들어오는 대운이나 연운에는 행운 과 건강이 같이 나빠질 것이다.

그러나 행운용신과 고립용신이 다른 사람은 상황이 복잡해진다. 즉 행운용신 이 대운이나 연운에서 오면 행운은 찾아오지만 건강이 나빠지거나 해당 육친에 문제가 생길 것이요, 고립용신이 대운이나 연운에서 들어오면 건강이 좋아지거 나 해당 육친의 운명은 좋아지지만 재물과 명예 등의 운은 나빠질 것이다.

사람에 따라 다르겠지만 요즘은 건강에 신경을 많이 쓰는 편이므로 행운용신 보다는 고립용신을 세심하게 살피는 것이 더욱 좋을 듯하다.

 

예1) 시 일 월 년

    己 庚 乙 庚 (坤)

    卯 寅 酉 申

 

위 사주는 행운용신에서 이미 살펴보았던 사주이다. 사주원국 전체를 보면 신강 한 사주이고 목(木)이 용신이 된다. 그러나 시간의 기토(己土)가 고립되어 있으므로 운에서 목(木)이 찾아오면 목극토(木剋土)로 인해 기토에 문제가 발생한다. 기토가 공격을 받으면 위장이나 여성의 경우 자궁의 건강이 위험해진다. 따라서 이 때는 토(土)가 기토를 살려줄 수 있으므로 건강용신은 토(土)가 된다. 이 사주에서 행운용신은 목(木)이 되고 건강용신은 토(土)가 되는 것이다.

 

예2) 시 일 월 년

   甲 丙 辛 庚 (乾)

   午 午 巳 申

 

위 사주의 오행을 분석하면 목(木)이 1개이고 10점, 화(火)가 4개이고 70점, 금(金)이 3개이고 30점이다. 조후로 보면 더운 사주이며, 억부로 보면 편인이 1개, 비겁이 4개, 재성이 3개이므로 신강한 사주이다. 조후로 보아도 금(金)이 용신이고, 억부로 보아도 금(金)이 용신이다.

그러나 이 사주에서 금(金)을 용신으로 보면 시간 갑목(甲木)이 심각한 공격을 받게 된다. 사주원국에서도 갑목이 화(火)에 둘러싸여 고립된 상황인데 용신을 금(金)으로 보면 금(金)운에 승진, 합격, 당선, 확장 등의 행운은 찾아오나, 갑목이 심각하게 위험해져서 갑목이 나타내는 건강문제 즉 간이나 뼈 사고로 큰 어려움을 겪게 될 것이다. 또한 이 사주에서 갑목은 인성으로서 인성이 상징하는 어머니, 문서, 부동산에 문제가 발생할 것이다.

아 사주에서 행운용신은 금(金)이 되고, 고립용신 즉 건강용신은 수(水)가 된다. 이 사주는 금(金)운이 오면 행운이 찾아올 것이지만 건강과 인성운은 나빠질 것이요, 수(水)운이 오면 수(水)가 목(木)을 살려주어 행운은 적게 찾아오지만 건강과 인성운은 좋아질 것이다.

 

 육친용신

육친용신은 건강용신과 같은 의미다. 건강용신이 사주에서 고립된 오행에 건 강 문제가 발생하지 않도록 도와주는 것이라면, 육친용신은 그 고립 오행이 나 타내는 육친에 문제가 생기지 않도록 도와주는 것이다.

여기서 육친에게 생기는 문제란 반드시 다치거나 죽는 것만을 의미하지 않고 유학이나 해외출장 등 좋은 의미의 이별도 있을 수 있는데, 이것은 사주원국의 상태에 따라 달라진다.

그러나 고립된 육친이 대운, 연운, 월운에서 심한 공격을 받을 때에는 반드시 생사이별 같은 헤어짐 또는 크게 다투거나 사건 사고가 생긴다. 이 때는 서로 긍정적이고 희망적인 목적의 유학이나 출장, 주말부부 등의 형태로 떨어져 지 내면 위기를 극복할 수 있다.

 

예) 시 일 월 년

   乙 丁 乙 癸 (坤)

   卯 卯 卯 未

 

위 사주는 전왕용신으로 보면 목(木)이 용신이요, 억부용신으로 보면 토(土)가 용신이 될 것이다. 특히 억부용신으로 본다면 연간의 계수(癸水)가 사주원국에서 심각하게 고립되어 있으므로 용신 토(土)가 운에서 들어올 때 고립된 계수에 건강문제가 발생할 뿐만 아니라 육친 즉 편관 남편이 집중적인 공격을 받게 된다. 이 때는 생사이별을 하게 되므로 유학이나 출장의 형태로 가끔 만나는 사이가 아니면 이혼, 별거, 사별 등의 어려움이 따르게 된다.

위 사주에서 볼 수 있듯이 고립된 오행에 건강문제가 생긴다면 고립된 육친에는 육친문제가 생기기 때문에 육친용신은 고립용신과 같은 의미다. 육친용신이 있으면 반드시 건강용신이 있고, 건강용신이 있으면 반드시 육친용신이 있다. 그래서 고립된 오행과 육친에는 두 가지 문제가 동시에 발생할 수밖에 없다. 이러한 이유로 고립용신을 육친용신이나 건강용신이라고 부르는 것이다.

 

2. 용신을 찾는 방법

일반적으로 용신을 찾는다고 할 때 이 용신은 행운용신을 의미하며, 사주 전체를 두루 살펴 사주에서 가장 필요한 오행을 찾는다. 여기에는 조후용신법, 억부용신법, 병약용신법, 전왕용신법, 등 다섯가지 방법이 있다. 일반 이론에서는 여기에 격국용신법을 추가한다. 격국용신법이란 격국에 따라 용신이 정해져 있다는 내용인데, 필자는 사용하지 않으므로 여기서는 다루지 않는다.

조후용신법은 조후로 용신을 찾는 방법을 말한다. 조후(調喉)란 기후를 고르게 한다는 뜻으로서, 계절에 초점을 두어 오행을 분석하고 사주가 추운가 더운가를 판단한 다음 추운 사주는 따뜻하게 해주고 더운 사주는 시원하게 해주는 오행을 용신으로 잡는 것이 조후용신법이다. 상황에 따라 다르지만 목화(木火)가 강하면 금수(金水),금수(金水)가 강하면 목화(木火 )를 용신으로 정한다.

억부용신법은 사주에서 내 편과 다른 편을 구분하여 내 편의 힘이 센가 다른 편의 힘이 센가에 따라 용신을 정하는 것이다. 억부(抑扶)의 뜻을 살펴보면 억제할 억(抑) 또는 누를 억(抑)에 도울 부(扶)로서, 억누르거나 도와준다는 뜻이다. 즉 억부용신은 사주에서 힘이 너무 강한 것은 억제해주고, 반대로 힘이 너무 약한 것은 도와주는 용신이다.

일간을 나로 보았을 때 일간을 도와주는 오행이나 일간과 같은 오행은 내 편이 되고, 일간이 생하는 오행과 일간이 극하는 오행 그리고 일간을 극하는 오행은 다른편이 된다.

조후용신법이 음양오행론을 바탕으로 한다면, 육친론을 바탕으로 하는 것은 억부용신법이다. 사주명리학의 근본정신이 음양오행론이므로 둘 중에서 조후용신법이 우선이 된다. 육친이란 일간을 위주로 하여 서로 상생하는가 상극하는가에 따라 정해지고, 사주팔자에서 일간을 사주의 주인으로 보았기 때문에 일간을 살리기 위한 행동이 무엇보다 중요했고 그 때문에 억부가 만들어진 것이다.

결론적으로 말해, 일간인 나를 살리는 억부도 중요하지만 사주팔자에서 일간을 제외한 나머지 오행 또한 모두 내 사주팔자를 이루고 나를 이루는 것이므로 모든오행을 똑같이 중요하게 판단해야 한다.

병약용신법은 사주에서 병들어 있는 오행을 치료해주는 오행을 용신으로 정하는 것이다. 일반 이론에서 병이란 어느 한 오행이 지나치게 많거나(태과) 지나치게 적은(불급) 경우, 지나치게 냉습하거나 지나치게 건조한 경우를 말한다.

그러나 팔자는 이와는 상관없이 어느 한 오행이 다른 오행들에 둘러싸여 고립된 상태를 병으로 본다. 너무 과다하거나 쇠약한 것은 억부용신법이나 조후용신법으로, 너무 냉습하거나 너무 건조한 것은 조후용신법으로 보면 된다.

병들어 있는 오행을 치료해주는 병약용신법이야말로 그 어떤 용신버보다 중요하다. 사주에 병이 있는지 살펴보고 병이 없을 때 억부용신이나 조후용신을 정해도 늦지 않는다.

통관용신법은 사주 내의 오행들이 비숫한세력을 형성하여 서로 대립하고 있을때 두 세력 사이를 터주는 오행을 용신으로 정하는 것이다. 극하는 오행과 극을 당하는 오행이 서로 힘의 균형을 이룰 때 그 둘 사이에서 막힌 것을 흐르게 하는 것이 통관용신이다.

예를 들어, 목극토(木剋土)의 상황에서 목(木)과 토(土)의 힘이 서로 팽팽하게 균형을 이루고 있을 때 목(木)과 토(土)사이의 화(火)가 용신이 된다.

전왕용신법은 사주에서 한 가지 오행이나 육친이 너무 강할 때 그것을 그대로 따르는 것을 용신으로 정하는 방법이다. 전왕(專旺)이란 사주팔자 여덟 글자가 한 오행으로 편중된 것을 말한다.

 

3. 용신론의 오류

한 사람의 사주에서 용신은 중요한 역할을 하고, 사주명리학에서도 용신을 매우 중요하게 다룬다. 그 이유는 용신이 사주를 판단하는 기준이기 때문이라는 설명인데, 조금만 자세히 들여다보면 이 사람은 이것이 용신이라고 하고 저 사람은 저것이 용신이라고 하는 등 가르치는 사람마다 용신을 다르게 잡는다. 그리고 용신 육친은 복이 있고 기신 육친은 복이 없다고 설명한다.

예를 들어보자. 용신론에서는 정인이 용신이면 어머니 복이 있다고 해석한다.

한편 재성은 용신 정인을 극하므로 기신ㄴ이 된다. 재성은 아버지, 부인, 재물을 상징한다. 이런 논리대로라면 어머니복(용신이 정인인 사람)이 있는 사람은 아버지복도 없고 부인복도 없고 재물복도 없다는 것이다. 그런데 실제로도 그러한가? 전혀 그렇지 않다. 오히려 어머니가 화목한 가정을 이루는 데 큰 역할을 하여 온 가족이 행복하고 재물도 모을 가능성이 더 많다.

한 가지 예를 더 들어보겠다. 정관이 용신이면 식신이나 상관은 기신이 된다. 좀더 자세하게 설명하기 위해 둘 중에서 식신이 기신이라고 해두자. 정관은 남자에게는 자식이요 여자에게는 남편이다. 한편 식신은 여자에게는 자식이요 남자에게는 장모이고, 남녀 공통으로 의식주를 상징한다. 이제까지의 이론대로라면 남편복 있는 여자(정관이 용신인 사람)는 자식복이 없고(기신이 식신이므로), 자식복이 있는 남자(용신이 정관인 사람)는 장모복이 없는(기신이 식신이므로)것이다. 또한 남녀 모두 명예복과 관직복이 있는 사람(용신이 정관인 사람)은 의식주복이 없다는(기신이 식신이므로)것이다. 그러나 이러한 설명 역시 현실적으로는 전혀 상관관계가 없다.

무엇보다도 용신론의 가장 큰 오류는 용신 위주로 사주를 판단하는 것이다. 용신이 무슨 만병통치약인 것처럼 모든 상황에 용신을 활용하기 때문에 사주 분석에서 모순이 발생한다. 용신은 사주에 없거나 부족하기 때문에 사주의 조화를 이루기 위해 필요로 하는 오행이다. 그러한 내용은 용신이 아니라 사주에 가장 많은 오행이나 육친에 의해 결정된다.

사람의 성격, 특징, 개성, 직업, 적성 등은 사주에 강하게 나타나 있는 오행이나 육친에 의한 것이다. 이러한 것들이 종합적으로 작용하여 그 사람의 운명을 결정한다. 사람의 성격, 특징, 개성, 직업, 적성 등은 심리적인 영향을 많이 받는다. 그럼에도 불구하고 심리적인 측면을 무시하고 힘이 약한 오행이나 사주에 없는 오행을 용신이라고 지나치게 신뢰한다면 사주를 제대로 보기 어려워진다.

그렇다면 용신은 언제 어느 곳에 활용하는 것이 좋을까? 이어지는 용신의 활용에서 자세하게 설명하겠지만 우선 용신은 대운의 흐름을 읽는 데 매우 유용하게 활용할 수 있다. 더불어 자신의 건강을 지키고 운을 개운(開運)시키는 데 활용가치가 매우 크다. 단, 용신 하나가 인생을 좌우하는 용신 만능주의식의 해석은 경계해야 한다.

4. 용신의 활용

용신을 찾은 다음에는 그 용신 오행을 가지고 사주 주인공의 삶에 도움을 줄 수 있도록 활용해야 한다. 용신 활용법은 두 가지가 있다. 하나는 오행용신 활용법이고 다른 하나는 운용신 활용법이다. 오행용신 활용법은 오행에 나타난 색상이나 방향을 의상이나 실내 인테리어 등에 활용하여 삶의 질이나 건강으 향상시키는 것이고, 운용신 활용법은 대운이나, 세운, 월운,일운 등을 통해서 직업의 변동, 일의 변동, 복의 유무 등 다양한 인간사를 알아보는 것이다.

오행용신을 어떻게 활용할 수 있을까? 바로 용신을 의상 코디, 실내 인테리어, 풍수 등에 활용하는 것이다. 평소 입는 옷의 색상, 집이나 방 그리고 사무실의 문 방향 등 사주팔자에 맞는 용신 오행의 색상과 방향을 제대로 활용한다면 건강 향상 및 삶을 질 향상에 큰 도움이 된다.

여기에 일반적인 오행용신 활용법을 소개하고자 한다.

 

목(木)용신

 청색 계통(파랑, 초록, 연녹색)의 옷을 입는다.

 청색 계통의 색상으로 실내 인테리어를 한다.

 목제 책상을 사용한다.

 책상이 동쪽을 향하게 놓는다.

 침대는 머리가 동쪽을 향하게 놓는다.

 나무, 숲 등의 그림이나 청색 계통의 그림을 걸어 놓는다.

 실내에 화분을 놓는다.

 동쪽으로 난 대문, 현관문, 방문, 가게문, 공장문이 좋고 다른 방향은 막혀 있으면 좋다.

 

화(火)용신

 적색 계통(빨강, 분홍)의 옷을 입는다.

 적색 계통의 색상으로 실내 인테리어를 한다.

 목제 책상을 사용한다.

 책상이 남쪽을 향하게 놓는다.

 침대는 머리가 남쪽을 향하게 놓는다.

 태양, 노을 등 불이나 적색 계통의 그림을 걸어 놓는다.

 실내에 벽난로를 놓는다.

 남쪽으로 난 대문, 현관문, 방문, 가게문, 공장문이 좋고 다른 방향은 막혀 있으면 좋다.

 

토(土)용신

 황색 계통(노랑, 황토색, 갈색)의 옷을 입는다.

 황색 계통의 색상을 이용하여 실내 인테리어를 한다.

 책상은 목제나 철제 모두 무방하지만 사주 상황에 따라 결정된다.

 책상은 어느 방향에 놓든 무방하지만 사주 상황에 따라 결정된다.

 침대는 어느 방향에 놓든 무방하지만 사주 상황에 따라 결정된다.

 들판, 사막 등 땅이나 황색 계통의 그림을 걸어 놓는다.

 마당이 있는 집이나 황토집이 좋다.

 

금(金)용신

 백색 계통(하양, 회색, 상앗빛)의 옷을 입느다.

 백색 계통의 색상으로 실내 인테리어를 한다.

 철제 책상을 사용한다.

 책상이 서쪽을 향하게 놓는다.

 침대는 머리가 서쪽을 향하게 놓는다.

 바위산, 기차, 비행기 등 금속이나 백색 계통의 그림을 걸어 놓는다.

 금속성 장식품을 놓는다.

 서쪽으로 난 대문, 현관문, 방문, 가게문, 공장문이 좋고 다른 방향은 막혀 있으면 좋다.

 

수(水)용신

 흑색 계통(검정, 보라색)의 옷을 입는다.

 흑색 계통의 색상으로 실내 인테리어를 한다.

 철제 책상을 사용한다.

 책상이 북쪽을 향하게 놓는다.

 침대는 머리가 북쪽을 향하게 놓는다.

 바다, 강, 호수 등 물이나 흑색 계통의 그림을 걸어 놓는다.

 실내에 수족관을 놓거나 마당에 작은 저수지나 샘이 있으면 좋다.

 북쪽으로 난 대문, 현관문, 방문, 가게문, 공장문이 좋고 다른 방향은 막혀 있으면 좋다.

용신(用神)은 한마디로 나에게 필요한 오행(五行)이라고 보면 된다. 이것은 일반적으로 용신 희신 기신 구신 한신으로 분류한다.

1. 용신(用神) : 일간(日干)을 이롭게 도와주는 오행

2. 희신(喜神) : 용신을 생(生) 해 주는 오행

3. 기신(忌神) : 용신을 극(剋) 해 주는 오행

4. 구신(仇神) : 기신을 생(生) 해 주는 오행

5. 한신(閑神) : 이롭지도 해롭지도 않는 오행

다섯가지의 분류가 존재하는데 성명학에서는 용신(用神)만 알면 된다. 그러나 용신을 다 안다는 것은 불가능하다고 할 정도로 매우 힘들고 어렵다. 명리학(命理學)을 오랜세월 공부한 사람이라도 완벽하게 용신을 잡는 것은 힘든 작업이다. 여기에서는 독자 여러분이 쉽게 용신을 구별할 수 있는 사주에서의 활용법을 정리해 주고 그 외의 것은 일일이 설명이 불가능하기에 역학서적을 보고 참조하기를 바란다.

화(火)가 없고 목(木)이 60% 이상 있을 때 용신은 금(金)

목(木)이 없고 화(火)가 60% 이상 있을 때 용신은 금(金), 수(水)

수(水)가 없고 금(金)이 60% 이상 있을 때 용신은 목(木), 화(火)

금(金)이 없고 수(水)가 60% 이상 있을 때 용신은 토(土), 목(木), 화(火)

목(木)과 화(火)가 60% 이상 있을 때 용신은 금(金)

금(金)과 수(水)가 60% 이상 있을 때 용신은 목(木), 화(火)

토(土)가 60% 이상 있을 때 용신은 수(水), 목(木)

그렇다면 사주에서 %는 어떻게 찾는가

2000년 양력으로 6월 28일 낮 12시에 태어났다면 2000년이니 경진(庚辰)년이 되고 망종이 지났으니 임오(壬午)월 28일은 정사(丁巳)일 낮 12시면 정일(丁日)에 오(午)시를 찾아보면 병오(丙午)시가 된다.

 

시     일     월     년

丙「병 丁「정 壬「임 庚「경       

午 오」巳 사」午 오」辰 진」

년간(年干) 월간(月干) 일간(日干) 시간(時干)은 각자 10%로 잡고 년지(年支)10% 월지(月支)30% 일지(日支)15% 시지(時支)15%로 잡으면 된다.

위 2000년 양력 6월 28일 낮 12시에 태어난 아이의 사주를 %로 나누어 보면 木은 없고 火는 80% 土10% 金10% 水10% 火만 80%이상 있는 사주가 되니 용신 잡는 방법대로 금(金)이나 수(水)가 용신이다.

3) 용신의 성명에서 활용법

용신을 잡았으면 용신에 해당되는 이름자로 이름을 작명하면 된다. 자원오행으로 작명하는 법과 발음오행으로 작명하는 방법과 획수오행으로 작명하는 방법이 있는데 먼저

1〉자원오행으로 작명하는 방법을 알아보자.

위 사주에서 용신은 金과 水가 되니 자원오행(대법원 선정 글자표에 나와 있음)이 金이나 水가 되는 글자를 찾아 작명하면 된다.

예) (김종민)金 鍾 珉 (김수영)金 洙 泳

자원오행(金) (金) (金) 자원오행(金) (水) (水)

2〉발음오행으로 용신의 이름자를 작명하는 방법은

ㄱㅋ은 木(목)이요 ㄴㄹㅌㄷ은 火(화)요 ㅇㅎ은 土(토)요 ㅅㅈㅊ은 金(금)이요 ㅁㅂㅍ 은 水(수)다. 그러므로 ㅅㅈㅊ의 이름자나 ㅁㅂㅍ의 이름자로 작명하면 된다.

예) 金(김) 正(정) 民(민) 金(김) 成(성) 民(민)

발음오행 ㅈ(金) ㅁ(水) 발음오행 ㅅ(金) ㅁ(水)

3〉획수오행으로 작명하는 방법을 알아보자

획수오행이란 1,2획은 목(木), 3,4획은(火), 5,6획은(土), 7,8획은(金), 9,10획은(水)이다

4) 이름이나 닉네임에 활용할 수 있는 용신

용신의 종류는 매우 다양하다. 크게 보아 오행용신과 육친용신이 있고, 오행용신은 다시 색상용신, 방향용신, 발음용신, 감각용신, 계절용신 등으로 다양하게 나누어진다. 육친용신은 다시 대인관계 용신과 사회관계 용신으로 나누어진다. 성명학의 브랜드 네이밍은 이렇게 다양한 용신을 활용하여 이름을 짓는다.

 

1〉색상용신

목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)5가지 오행은 각각 상징하는는 색깔이 있다. 이 5가지 색상을 브랜드 네이밍에 활용할 수 있다. 즉 색깔을 나타내는 단어를 이름이나 닉네임에 직접 넣어주는 것이다.

 

오행의 색상

용신 오행	木	火	土	金	水
색상	청색 계통	적색 계통	황색 계통	희색 계통	흰색 계통
	파랑	빨강	노랑	하양	검정
	초록	분홍	황토색	회색	보라색
	연녹색		가색	상앗빛

 

색상용신을 이름이나 닉네임에 활용하는 방법은 다음과 같다.

어떤 사람의 용신이 화(火)라면 적색이 색상용신이므로 이름에는 적(赤), 홍(紅)등 색상을 상징하는 글자를 닉네임으로는‘빨간 지붕’처럼 닉네임에 색상을 넣는 것이다. 마찬가지로 이름이나 닉네임을 지우려는 사람의 용신이 수(水)라면 색상용신이 흑색 계통이므로 닉네임을 ‘검은 리넨 커튼’‘흑장미’‘블랙로즈’같은 색상이 들어간 닉네임으로 이름에는 흑(黑)과 같은 글자의 이름이 잘 어울린다. 그밖의 색상도 해당 색상의 단어로 이름을 지으면 된다.

 

2〉방향용신

목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 등 오행은 각각 상징하는 방향이 있다. 이 5가지 방향을 이름과 닉네임에 활용할 수 있다. 즉 용신의 방향을 나타내는 단어를 이름이나 닉네임에 직접 넣어주는 것이다.

 

방향용신

용신오행	木	火	土	金	水
방향	동쪽	남쪽	중앙	서쪽	북쪽

 

방향용신을 이름이나 닉네임에 활용하는 방법은 다음과 같다. 예를 들어 닉네임 이름을 짓는 경우, 그 사람의 용신이 목(木)이라면 용신의 방향이 동쪽이므로 ‘동쪽을 향한 소나무’또는 색상용신까지 고려하여 ‘동쪽 동산의 소나무’등이 어울린다. 이름에는 목(木)이 용신이면 동녘 동(東)을 넣어도 또한 어떤 사람의 용신의 토(土)라면 용신의 방향이 중앙이므로 ‘언덕 위에 우뚝 솟은 노란꽃’ 또는‘중앙의 노란우산’등이 어울린다.

 

3〉발음용신

목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 5가지 오행은 각각 상징하는 발음(소리)이 있다. 이 5가지 소리를 이름이나 닉네임 활용할 수 있다.

 

발음용신

용신오행	木	火	土	金	水
발음(소리)	ㄱ,z	ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ	ㅇ,ㅎ	ㅅ,ㅈ,ㅋ	ㅁ,ㅂ,ㅍ

발음용신을 이름이나 닉네임 활용하는 방법은 다음과 같다. 예를 들어 닉네임을 짓는 경우이다. 먼저 닉네임을 짓는 사람의 용신이 목(木)과 화(火)라면 ㄱ,ㅋ과 ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ이 발음용신이다. 따라서 이러한 발음이 들어간‘돌고래 딴따라’나 ‘두리두리나누리’또는‘또 나누리’등으로 이름을 지을 수 있다. 예로 든 닉네임은 발음오행만을 고려한 것으로, 얼마든지 세련되고 감각적인 이름을 지을 수 있다. 고급스러운 느낌을 주는‘노블레스 노블리스’나 금, 수가 용신인 사람은‘뮤지션 & 뮤직’처럼 외국어를 사용하는 것도 좋다. 발음오행만 충족 시킨다면

얼마든지 자유롭게 이름을 지을 수 있다. 이름을 지을 때는 목, 화가 용신이라면

김태린으로 발음오행을 활용할 수 있을 것이다.

4〉감각용신

감각용신은 느낌용신이라고도 한다. 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 5가지 오행은 각각 상징하는 감각 즉 느낌이 있다. 이 5가지 감각을 이름이나 닉네임 활용할 수 있다.

감각용신은 매우 광범위하고 다양하다. 이 세상의 수많은 단어들은 모두 감각용신으로 분류할 수 있다. 감각용신을 활용하여 이름이나 닉네임을 지을 때는 단어 하나로 된 짧은 이름뿐만 아니라 여러 개의 단어가 결합된 긴 이름을 지어도 상관없다. 각각의 단어가 모여서 오행용신의 느낌을 주면 된다.

 

오행별 감각

용신 오행	木	火	土	金	水
감각	시원하다 푸르다 청량감	열정 뜨겁다 화려하다	믿음직하다 고집스럽다 넓다	차갑다 고정됨 딱딱하다	춥다 어둡다 깊다

 

감각용신

용신 오행	木	火	土	金	水
감각 (단어)	숲 · 나무 나무가 우거진 하늘 그린 · 상록수 나무그늘 가로수 · 나뭇잎 인정 · 사랑 옷 · 의상 아지랑이 따뜻함 · 온기 온정적인 긴 것 · 봄햇살 봄마중 자유롭다 어질다 인정이 있다 명예 · 인간적 미적지근하다 바람 · 신맛 녹차향기 높새바람 부는 곳에 발코니에서 은행나무 통나무집 하늘색꿈 프로방스의 갈대숲 풍경 · 굿모닝 장승 · 정원 좋은아침 청기와 · 초원	태양 · 용광로 대낮같이 환한 밤 봄 · 수은등 가로등불 힘찬 · 열정 꽃 · 햇살 눈동자(눈) 아름다움 디자인 · 무용 화창하다 뜨거움· 열기 뾰족한 것 햇살 가득한 태양이 가득한 태양이 빛나는 여름바다 찬란한 여름 여름 바닷가 자신감 · 희망 예의바르다 적극적이다 활동적이다 따뜻함 · 쓴맛 기쁨과 기쁨 오랜된 음악 프로방스의 햇살 풍경 · 피아노 한마음 디자이너 모델 샛별 · 은하수	언덕· 들판 황금들판 흙 · 논 · 밭 믿음 · 고집 길 · 도로 아파트 전원 · 부동산 집터 믿음직한 모난 것 신의 가을숲 뉴요커 가을바다 신의가 있다 단맛 · 달다 놀이마당 평사리 가는 길 끝없이 펼쳐진 모래밭 눈내리는 언덕 프로방스의 하얀언덕 노랗게 물든 은행잎 가을들판을 거닐며 노란 손수건	바위 · 돌 금은보석 철조망 원리 · 원칙 망치 · 칼 체육 경찰 · 군인 도자기 · 쇠 무쇠솥 둥근 것 의리가 있다 의리 · 잔소리 정확하다 계획적이다 명확하다 건조하다 메마르다 매운 맛 맵다 가을동화 뭉게구름 프로방스의 가을들판을 거닐며 피아노 크리스탈 다이아몬드 목화 · 수정 바위산 옥구슬 금광 날카롭다	먹구름 캄캄한 밤 계산 물 · 바다 강 · 시냇가 지혜 · 생각 물가 · 수족관 그늘 · 어둠 눈(雪) · 연구 굽은 것 생각하다 총명하다 습하다 아이디어 짜다 · 짠맛 지혜롭다 총명하다 지혜 · 신중 춥다 · 추위 매우 추운 차가운 샤갈의 눈내리는 마을 프로방스의 눈내리는 강가 블랙박스 하얀 파도가 밀려오는 여름 바닷가 새까만 얼굴

감각용신을 이름이나 닉네임에 활용하는 방법은 다음과 같다. 예를 들어 닉네임을 지으려는 사람의 용신이 화(火)와 목(木)인 경우 ‘뜨거운 초록 마을’이란 이름이 잘 어울린다.‘뜨거운’은 화(火)에 해당하고‘초록 마을’은 목(木)에 해당하므로 감각용신을 두루 활용한 좋은 이름이다. 또한‘화창한 햇살과 뜨거운 열정 사이’은 화(火)에 해당하기 때문이다.

만약 닉네임을 지으려는 사람의 용신이 수(水)라면‘시냇물에 물은 흐르고’ 란 이름을 써도 좋다.‘시냇물’역시 수(水)가 용신인 사람에게 잘 어울리는 이름이다.‘눈보라치는 겨울밤에’역시 수(水)가 용신인 사람에게 잘 어울리는 이름이다.‘눈보라치는 겨울밤’이 수(水)에 해당하기 때문이다. 이름을 지을때는 화(火)가 용신인 사람은 태양(太陽), 열(熱)과 같은 단어를 넣으면 된다.

 

5〉계절용신

목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 5가지 오행은 각각 상징하는 계절이 있다. 이 5가지 계절을 이름이나 닉네임에 활용할 수 있다. 즉 계절을 나타내는 단어를 이름이나 닉네임에 직접 넣어주는 것이다.

 

계절용신

용신 오행	木	火	土	金	水
계절	봄	여름	환절기	가을	겨울

계절용신을 이름이나 닉네임에 활용하는 방법은 다음과 같다. 예를 들어 커피숍의 이름을 짓는 경우 이름이나 닉네임 짓는 사람의 용신이 수(水)라면 겨울이 계절용신이므로‘겨울 바닷가를 거닐며’,‘겨울에 태어난 아이’,‘겨울 찬 바람에 찻잔을 기울이며’,‘창밖에 하얀 겨울눈이 내리고’등의 이름이 잘 어울린다.

또한 닉네임 짓는 사람의 용신이 목(木)이라면 봄이 계절용신이므로‘봄 아지랑이’,‘봄햇살’,‘봄의 희망’처럼 봄을 연상하게 하는 이름이 어울린다.

 

6〉육친용신

육친용신은 사주에서 필요로 하는 육친을 말한다. 육친은 음양오행의 상생· 상극 관계를 바탕으로 사주 주인공의 인간관계와 사회관계를 나타낸 것이다. 우리는 세상을 살아가면서 사람과 사회를 벗어나 살 수 없다. 원하건 원하지 않건 사람과 사회 속에서 관계를 맺고 살아간다. 따라서 사주에 나타난 자신에게 필요한 육친을 활용하는 것은 매우 중요하다. 이름이나 닉네임에 사주에 필요한 육친을 활용하면 보다 성공적인 이름을 지을 수 있다. 다만, 이 때는 인간관계와 사회관계로 구분하여 육친용신을 활용한다.

 

남성의 육친용신과 인간관계

육친용신	비겁 · 겁재	식신 · 상관	편재 · 정재	편관 · 정관	편인 · 정인
인간관계	형제(형·동생) 자매(누나·동생) 동서 며느리 이복형제 이종사촌 처형제의 남편 여자형제의 시아버지 조카며느리 조카며느리의 여자형제 친구 직장동료 경쟁자 동업자 아내의 전남편 선배 거래인	손자 손녀 장모 할머니 외할아버지 할머니의 형제 외할아버지의 형제 장모의 형제 증조할아버지 증손자 생질 처조카 제자	아버지 여자(애인) 첩 정부 아내의 형제 아내(부인) 큰아버지 작은아버지 양아버지 의붓아버지 아버지 형수 제수	자식 외할머니 서자 조카 의붓자식 수양아들 손자며느리 증손며느리	어머니 계모 서모 이모 유모 할아버지 큰어머니 작은어머니 장인 백모 숙모 증조어머니 처의 올캐 처남의 아내

 

여성의 육친용신과 인간관계

육친용신	비겁 · 겁재	식신 · 상관	편재 · 정재	편관 · 정관	편인 · 정인
인간관계	형제(오빠·동생) 자매(언니·동생) 남편의 여자 남편의 애인 남편의 첩 내남자의 여자 내남자의 애인 남편의 형수 남편의 제수 동서 시댁식구 이종사촌 경쟁자 동창생	아들 딸 남편의 자식 내남자의 자식 할머니 외할아버지	아버지 시어머니 큰아버지 작은아버지 의붓아버지 양아버지 수양아버지 시이모님 외손자 증손자 증손녀 오빠의 첩	남편 남자(애인) 외할머니 정부 애인 며느리 조카며느리 남편의 형제	어머니 계모 서모 이모 유모 할아버지 큰어머니 작은어머니 백모 숙모 손자 손녀 사위의 형제

육친용신을 인간관계와 관련지어 이름 및 닉네임에 활용하는 방법은 다음과 같다. 예를 들어 닉네임을 짓는 경우 식당을 하려는 사람의 육친용신이 식신· 상관이라면 남자는 할머니 여자는 아들· 딸· 자식과 관련된 닉네임을 지으면 좋다. 남녀 모두에게 할머니 여자는 자식이 육친으로 식신· 상관에 해당핟기 때문이다.

또다른 닉네임을 짓는 경우 여자가 육친용신이 편관· 정관이라면‘애인과 강가를 거닐며’또는‘애인과 추억을 만들고 싶어’처럼 편관이나 정관에 해당하는 단어가 들어간 닉네임이 좋다.

 

육친용신과 사회관계

육친용신	비겁 · 겁재	식신 · 상관	편재 · 정재	편관 · 정관	편인 · 정인
사회관계	인간관계 대인관계 경쟁·거래 함께하는 것 동업관계	음식 말하는 것 먹는 것 언어능력 강의·강사 웅변가 음악가 교육가	재물·돈 사업 투자자 중개업자 보험인 금융인 현금·월급 직장인	명예·직장 직업·승진 합격·당선	문서·도장 공부·부동산 끼·교육 예술인 예술·학자

육친용신을 사회관계와 관련지어 이름이나 닉네임에 활용하는 방법은 다음과 같다. 예를 들어 닉네임을 짓는 경우 편재· 정재가 용신이라면‘돈아 돈아 돈아’,‘뭉터기 돈’이란 이름이 잘 어울린다. 편재와 정재는 재물을 상징하는데 ‘돈(金)’이 재물을 상징하므로 매우 좋은 닉네임이라고 할 수 있다.

 

(2) 신살 성명학(神殺姓名學)

신살성명학이란 각자의 성명을 발음오행으로 바꾸고 이것을 다시 지지(地支) 12자로 변화시켜서 자신이 태어난 연도와 성명의 지지를 신살을 적용하여 성명의 길흉과 운세를 알아보는 것이다.

1) 성명을 발음오행을 활용하여 지지로 변화시키는 방법

발음오행은 ㄱㅋ는 木이요 ㄴㄹㅌㄷ는 火요 ㅇㅎ는 土요 ㅅㅈㅊ는 金이요 ㅁㅂㅍ는 水이다. 한자의 짝수 획수는 음(陰)을 상징하고 홀수 획수는 양(陽)을 상징한다. 이제 발음오행과 음양이 정해졌다.

2) 지지(地支)

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

(+水) (-土) (+木) (-木) (+土) (-火) (+火) (-土) (+金) (-金) (+土) (+水)

예) 壬子生(임자생) 김민석을 신살 성명학으로 풀이해 보면

 

壬 子

金 8획 기 ㄱ(木) 卯

짝수(음) ㅁ ㅁ(水) 亥

民 5획 미 ㅁ (水) 子

홀수(양) ㄴ ㄴ(火) 午

石 5획 서 ㅅ (金) 申

홀수(양) ㄱ ㄱ(木) 寅

 

 

 

3) 신살의 설명

 

(1) 귀문관살(鬼門關殺)

① (辰亥) (子酉) (未寅) (巳戌) (午丑) (卯申)

② 성격 :。신경이 예민하다.

。감각이 발달되어 있다.

。판단력이 빠르다.

。실천력이 빠르다.

。감각을 가지고 하는 직업에 안성마춤이다.

。귀문관살이 많으면 정신질환을 주의해야 한다.

 

(2) 도화살

① (子) (午) (卯) (酉)

② 어느 글자든 많으면 많을수록 작용이 크다.

③ 성격

。주변사람들에게 인기가 많다.

。인기를 가지는 직업인 미술, 음악과 같은 예술이나 영화배우, 탤런트, 코미디언, 가수와 같은 연예인으로 좋다.

。도화가 많으면 국회의원 선거에도 유리하다.

。도화가 너무 많거나 잘못 활용하면 이성으로 인하여 어려움이 크다.

 

(3) 역마살

① (寅) (申) (巳) (亥)

② 어느 글자든 많으면 많을수록 작용이 크다.

③ 성격

。활동성이 많다.

。앉아서 하는 사무직은 어울리지 않는다.

。돌아다니면서 하는 직업인 외교관, 관광안내인, 통역관, 무역업 등이 좋다.

 

(4) 천을귀인

① (甲년庚년도에 丑이나 未 이름자)(乙년己년도에 子나 申 이름자)(丙년 丁년도에 亥나 酉 이름자)(辛년도에 寅이나 午 이름자)(壬년癸년도에 巳자나 卯 자 이름)

② 사람이 머리가 좋고 총명하다.

③ 평생동안 복록이 있고 관운도 좋고 인덕이 넘친다.

④ 관직으로 가면 더욱 좋다.

(5) 문창귀인

① (甲년도에 巳자 이름) (乙년도에 午자 이름) (丙년도에 寅자 이름)

(丁년도에 卯자 이름) (戊년도에 寅자 이름) (己년도에 卯자 이름)

(庚년도에 巳자 이름) (辛년도에 午자 이름) (壬년도에 申자 이름)

(癸년도에 酉자 이름)

② 문장 실력이 뛰어나 글을 잘 하고 공부하기를 좋아해 총명하고 재주가 뛰어나다.

 

(6) 백호대살(白虎大殺)

① (甲년도에 辰자 이름) (乙년도에 未자 이름) (丙년도에 戊자 이름)

(丁년도에 戌자 이름) (戊년도에 辰자 이름) (壬년도에 戌자 이름)

(癸년도에 丑자 이름)

② 고집이 매우 세고 지배받기 싫어한다.

③ 군인, 경찰, 의사 등의 직업이 좋다.

④ 어릴적에는 타인에 비해 사건 사고가 잦다.

 

(7) 형살(刑殺)

① (丑戌未의 세자가 다 있는 이름일 때) (寅巳申의 세자가 다 있는 이름 일 때) (子卯의 두자가 다 있는 이름일 때) (辰辰 두자가 다 있는 이름 일 때) (午午 두자가 다 있는 이름일 때) (酉酉 두자가 다 있는 이름일 때) (亥亥 두자가 다 있는 이름일 때)

② 고집이 매우 세고 지배받기 싫어한다.

③ 사람 생명과 관련된 직업인 군인, 경찰, 의사, 판검사, 변호사, 간호사 등의 직업이 좋다.

④ 사람 생명과 관련된 직업을 선택하지 않으면 타인에 비해 사건 사고가 잦다.

 

(8) 충살(冲殺)

① (子午) (丑未) (寅申) (卯酉) (辰戌) (巳亥)

② 두자가 함께 있을 때 작용한다.

③ 타인과 만나면 쉽게 싸우게 된다.

④ 육친으로 보아 육친에 해당되는 사람끼리 사이가 나쁘다.

(子가 식신이고 午가 인수이면 자식과 어머니가 싸우게 된다)

 

(9) 합(合)

① (子丑) (寅寅) (卯戊) (辰酉) (巳申) (午未)

② 두자가 함께 있을 때 작용한다.

③ 타인과 만나면 쉽게 싸우게 된다.

④ 육친으로 보아 육친에 해당되는 사람끼리 사이가 좋다.

(子가 식신이고 丑이 재이면 자식과 아버지 사이가 좋다)

 

(10) 복덕수기(福德秀氣)

① 巳酉丑

② 巳酉丑 세자가 다 있으면 복덕수기이다.

③ 인덕이 넘치고 어려운 일도 주위 사람들의 도움으로 쉽게 해결된다.

④ 명예와 재물복이 넘친다.

출처 : 福 祿 仁 壽

글쓴이 : 수리장 원글보기

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